钟离姓氏的各支始祖和郡望堂号-姓名学

伏姓女孩名字大全-伏姓女孩起名字大全-伏姓名字大全 2024-11-02 15:31 4169 墨鱼

司空氏人的郡望堂号和迁徙位置-姓名学

钟离是一个古老的家族。同时，钟离也是古代的一个地名。世界各地都有钟离姓氏，但他们有两个姓氏：复姓和单姓。无论是复姓还是单姓，都是钟离。由此可见，钟离是多么古老。下面就和小编一起来仔细看看吧。

中里姓氏各支系的祖先是谁

钟离周离：宋桓公元孙，即建王十年，出身晋川，被任命为中国共产党的大夫。钟离是钟氏家族的始祖。第一任妻子：潘，潘党论文作者。产后，钟离卜出丸。他是钟氏颍川堂的创始人。

钟孟和：字淳一，别号丹山，原籍江西吉安府庐陵县桃林堡65号钟家坊，明末移居湖南益阳长乐街，成家立业。生于永乐二十年壬寅九月十九日，卒于成化三年定亥二月十八日，年四十六岁，葬于北郊马良湖萧家园与夫人合坟。他是湖南益阳忠孝堂创始人。

中尚：大智公的长子，宋代进士出身，被封为同丰大夫。第一任妻子：郑；邹。夫人奉圣旨。紫三，山；岱；鸾。他是钟氏颍川堂的创始人。

中瞻：虞公长子，名俊秀，号庆熙。生于端平乙未年。为乙酉进士。已进士，擢潭州尹。登基于清贵州年，永葬。朗田，丰恩乡。第一任妻子：李氏，生卒不详，葬江西永丰利兴郎田，迁恩祥。继妻：欧阳，嘉熙毛戌年生，彦佑在此之前去世，葬于其夫坟墓右侧。子4.云伟居巴陵、平江；云雅居金陵、安陆、长沙；云岑居原平、武陂、大田、永宁等地；云峰由大田迁至游东塔江姜鸡族。他是湖南平江塔江忠爱堂的创始人。

中尚：大直公的长子，字德珠。宋金学者，名光禄大夫。太宗端元年五子七日出生。第一任妻子：郑氏，生三子中山、中岱。他是湖南长沙钟氏家族的祖先。

河南省开封府徐州颍川县钟氏家族：始祖烈公，九三年传宋石公，生单、岱、栾三子。单公子有文、有武、有勇、戴公子有升、栾公子有才、有能、有端。因王安石施行青苗新法，兄弟俩逃往各省县立业。清康熙年间，气功后裔从福建迁至粤东嘉应府，又迁至湖南平江、浏阳、醴陵、长沙、岳阳、江西等地。清康熙六年（公元1667年）、清乾隆三十八年（公元1773年）、清嘉庆十二年（公元1807年）、清道光五年（公元1825年）、清咸丰九年（公元185年）公元9）年）、清光绪元年（公元1875年）、清光绪二十九年（公元1903年）、1924年编撰。清道光九年（1829年），浏阳钟氏祠堂建于宜城升平街。清光绪二十九年（公元1903年），主祠建于平邑花溪港平、六、黎一带。

浏阳石湾钟氏家族：四九郎，家住粤东嘉应州白通宾前，为第一代祖。郭力第八代，迁居镇平县邹陵。郭力之子益州，有六子，皆于清康熙四十一年（公元1702年）迁居湖南浏阳县。长子云庆后迁至江西凭祥大安乡；四子良庆定居浏阳东乡长澳江下石湾；六子良庆后迁至江西伊宁地区崇乡。这三户人家至今仍每年在浏阳一起祭祀祖先。清道光元年（公元1821年），三系修家谱。新化南门清石街钟氏：先祖道德公，字圣丛。宋末由潭州迁至新化南门清石街。希生儿、丙道及其子孙迁居邵阳螺寺洞；丙元迁居十里鹧鸪池。城东，其后裔分布于石角、花溪、满竹、白石岩、冷水江、峡山口、明荣、三门峡等地。

新化路关钟氏：始祖苦工，名石人，名臧勇，生于元末明初，葬凭祥南门外。后裔迁居新化路关、安化东平、武冈邓家堡、邵阳、邵东等地。

嘉禾仲家仲氏：始圣公始祖，由蓝山县仲家迁至嘉禾仲家。

衡阳柘西钟氏：始祖后山公，本姓郑，福建南安石井镇人，清初移居衡阳柘西，出生于寿光。该寺位于思母池。 1929年族谱修订，2004年第三次修订。

南岳衡山钟氏：九龙公始祖，名凤巢，字洪州。元清进士，入翰林院，授正编，擢东阁学士。明初，他与妻子应真、应辉、应德、应祥四人隐居南岳衡山。二子应徽留居衡山，长子应真迁居化化牛栏山，三子应北迁益阳秀山，四子应祥迁居安化崖头山。

耒阳钟氏家族：始祖为乙乙公、香干公。元朝时从江西为官来到湖南，迁居耒阳。

邵阳钟氏：祖古公，名士仁，字臧勇，任江苏省常熟县人。四子：长子万一公，名花季，任都尉。后裔散居于邵东鸡笼山、沙湾、石鼓寨、过堂冲等地；次子万二公，名长兴，贵阳将军，其子孙居邵西梅子岭、龙潭、长乐坪、太平洞；三子万三公，名和吉，其子孙居邵崇南北北白田；四子万四公，名方宇，其子孙居邵东横塘。清乾隆十四年（公元1749年），四方开始修家谱，至清嘉庆九年（公元1804年）、清道光三十年（公元1850年）、清光绪十五年（公元1889年）续修。

溆浦县龙潭乡支塘钟氏家族：祖先为全、金二公。明代由江西省吉安府吉水县迁居湖南，先居溆浦县龙潭乡支塘，后定居龙潭。关山小黄沙。部落成员大部分分布在小黄沙、寨崖上、龙潭、流平、潘家岭等地。

溆浦小江口中市：来自湖南辰溪县后塘迁此。

麻阳驼冲仲家族：清朝时期，从枝江新店坪迁至麻阳驼冲沃土。

钟离君王堂叫什么名字？

门牌号的本义是门厅和客厅的名称。堂名是家族门户的名称，是家族文化的重要组成部分。同姓部落在宗族祠堂的牌匾上刻上堂号，以祭祀祖先。因此，堂名也包含了祠堂名称的含义。它是表明家族血统、区分宗族、部落的标志，是家族的象征。文化中弘扬祖德、弘扬宗族、和谐宗族的符号，是寻根意识和崇拜祖先的体现。

所以，堂名和县名一样，是中国姓氏文化中的独特范畴。这也是中国人寻根必须熟悉的一个概念。

希望县

会稽县：秦始皇二十五年（公元前222年），原吴越地区置县，治吴县（今江苏苏州），辖江南、浙江大部及部分地区。皖南地区。西汉武帝元丰五年（公元前106年），会稽郡隶扬州刺史司，辖26县。今浙江省18县。东汉永建四年（己巳，公元129年），分武、会稽二县，会稽迁至山阴（今浙江绍兴），分浙江、福建。西汉时期，管辖范围包括今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部（除天目山和淳安县西部小部分地区外）、安徽省水阳河流域以东以及新安江、溧水盆地地区。以及福建全省。三国时期，孙吴国分临海（今浙江台州）等郡后，管辖范围不断缩小。西晋太康二年（辛丑281年），骠骑将军孙休封会稽，置县为国，史称会稽国。隋开皇九年（公元589年），平城镇改为行省、府、县，废会稽县，为岳州。后分山阴县，置会稽县。清顺治年间（公元1644年—1661年）迁至山阴县（今浙江绍兴）。民国时期，会稽、山阴两县合并为绍兴县。今天是浙江省绍兴市。

颍川郡：战国时期秦国灭掉韩国后，秦王胜利十七年（辛未，公元前230年），利用所获得的朝鲜土地设立颍川郡，治所为阳寨（今阳寨）。河南省禹县），辖当时河南省许昌一带。东魏时迁至颍阴（后长社，今河南许昌）。隋唐时期为徐州颍川郡。

竟陵县：秦汉时期竟陵县位于今湖北省潜江市西北部。西晋元康九年（公元299年）置竟陵县，隶江夏县，治所为石城（今湖北省钟祥市），辖今钟祥、天门、荆山、前山、绵阳等地。等待区域。南北朝齐国以后，辖区逐渐缩小，治所频繁更替。北魏时期改称石城。东晋时期，竟陵县治所稍有变动，位于今湖北省潜江西南部。梁莫取消编辑。北周时期，在旧北天门县东部复置竟陵县。北。隋代竟陵县称颍州。今湖北省天门市竟陵县属福州沔阳县。唐代属福州竟陵县。五朝及后晋时期，竟陵县改为竟陵县。清代改为天门，至今保留。竟陵地处江汉平原，河水平坦，北接大洪山，南临汉水，物产丰富，人杰地灵。历史上，这里名人辈出，有明代的"竟陵派"，南北朝的"竟陵坝"文坛。

唐号。

配殿：春秋时期，楚郑交战，楚仲义被郑国俘虏，献给晋公。晋国又问："你姓什么？"仲乙说："我父亲是楚国的大臣。 "晋景公命仲廉请他弹琴，他又弹奏楚乐。晋景公又问："楚王是个什么样的人？晚上睡觉。 "范文子对晋景公说："这个崔州的囚徒真是一位大君子，他不说他的名字。当他谈起父亲时，他不忘记自己的根；当他弹琴独奏楚乐时，他不忘记自己的过去；当问起楚王时，他只谈楚王的童年，无私；当他只谈自己的父亲是楚国的大臣时，他不忘记自己的过去。这是对楚王的尊重，不忘初心，不忘前义，无私忠心，尊王为敬，有这四德，一定能胜任所交托的大事。"

钍基堂：建有希望。

银川堂：建有希望。又名钟祥殿石门殿。

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